《大學》有言：“誠于中，形于外，故君子必慎其獨也。”其意為內心想法總會通過外在行為表現出來，因此品德高尚的人即使在無人注意的時候，也會保持自我約束。然則何謂“慎獨”？宋代陸九淵給出了答案，其認為“慎獨即不自欺”。修身自律要始終如一，努力做到克己慎獨，不論是在大庭廣眾，還是無人獨處，都要固守內心的一方凈土。
私下無人處，不僅指的是物理空間上的“獨處”，更是內心的“獨處”。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。越是隱蔽處、細微處，越能考驗和窺見一個人的品德修養。一個人獨身自處時，無疑少了外在的約束和他人的監督，在與私心斗爭、與貪欲較量的過程中，若能保持廉潔自守自然可以心安，反之則極易滑入腐化墮落的泥潭。因此，無論是“明處”還是“暗處”，無論是“有人知”還是“無人知”，慎獨自律從來不是利益的計算、外在的壓力，而是初心的召喚、內心的自警，是自我修養的最高境界。
沒有他人約束，少了外界壓力，如何做出抉擇可以說是“存乎一心”。《格言聯璧》有言：“一念疏忽，是錯起頭。一念決裂，是錯到底。”古往今來，那些清正廉潔、受人敬佩的先賢榜樣，一個共同特點就是注重慎獨慎微，始終做到心有所畏、言有所戒、行有所止。無論是楊震用“四知”拒金、子罕以不貪為寶、許衡堅守“我心有主”，還是許白昊對公家錢“決不能疏忽”、谷文昌“不沾公家一寸木材”、廖俊波追到電梯口退回海產品……他們無論何時何地均堅持原則，即使在無人知時，仍然能保持戒慎恐懼的心態，始終做到謹言慎行、行于可行、止于當止。
做到“慎獨不自欺”的過程并非一蹴而就，而是一個持續自我反省與動態提升的過程。對應到黨員干部身上，自律慎獨、清廉自守不會一勞永逸，須常打“預防針”、常筑“防火墻”，否則便會“一篙松勁退千尋”。現實生活中，一些干部開始時能夠做到慎獨自律，然而隨著時間的推移、職務的變遷，在私下里便逐漸放松對自己的要求，無人時以“只此一次下不為例”原諒自己，細微處以“小事不要緊不出事”為自身開脫，當一次次的僥幸放縱演變為欲望的黑洞時，這些掩耳盜鈴、自欺欺人的做法終究會付出慘痛的代價。因此，克己慎獨不是一陣子，而是一輩子的自我修養，一種根植于內心的自覺。
克己慎獨是共產黨人需要常修常煉的重要課題。新征程上，面對形形色色的誘惑、腐蝕和圍獵，黨員干部要保持清醒頭腦，慎獨慎微，面對“圍獵者”“潛規則”，做到不該辦的堅決不辦，不該收的堅決不收，心不動于微利之誘、目不眩于五色之惑。（轉自中國紀檢監察報）
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