古人提倡暗室不欺，慎獨為要?！吨赜喸鰪V賢文》里講：“不為昭昭信節，不為冥冥墮行?！币馑际钦f：不因為人人看得見而表現自己的節操，不因為別人看不見而墮毀自己的德行。這告訴我們，作為一個品行高尚的人，無論何時何地，都要遵紀守法。
“冥冥”指黑夜、晚上，引申為私底下、獨處時。一個人沒有外在的約束和他人的監督，仍能保持清醒自律，知道什么應該做、什么不應該做，什么可以做、什么不可以做，更見其人品德行。清代廉吏葉存仁律己甚嚴，毫不茍取。一次離任時，部屬臨別贈禮，為避人耳目，特半夜拜謁。葉存仁十分感慨，但決然不受，并賦詩婉拒：“月白風清夜半時，扁舟相送故遲遲。感君情重還君贈，不畏人知畏己知。”
葉存仁不因“夜半”而“墮行”，白天晚上一個樣、人前人后一個樣、有沒有看管一個樣，說明清廉于他而言已不是外力約束，而是根植于心的修養，是無需提醒的自覺。
《中庸》有云：“君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞?！币馑际钦f，君子在無人看見的地方也要小心謹慎，在無人聽得到的地方也要恐懼敬畏?！拔宕謇伞痹残蓿瑸楣傥迨嗄辏瑑尚淝屣L。他曾以太常少卿身份巡察各地，時任兗州刺史的老朋友邢邵，派人送給他一些白綢作為禮物。袁聿修退還并修書一封：“瓜田李下，古人所慎，多言可畏，譬之防川?！闭绻庞査裕骸安宦男皬剑黄郯凳??！迸笥验g、私底下、細微處，能否一如既往地自律，是檢驗為官者人品官德的試金石。袁聿修暗處不自欺，堅守正道，源于他對“清廉”二字始終心存敬畏，無論何時何地都不放縱、不越軌、不逾矩。
面對誘惑，要做到不迷失、不動搖，關鍵在于慎獨，無論在何時何地，都繃緊“自律”這根弦，堅守住“內心的律令”?！皶r代楷模”王繼才32年如一日，在沒水沒電、植物都難以存活的孤島上默默駐守了一輩子。其間，有“蛇頭”私下找到他，當場掏出10萬元現金要他在島上留幾個“客人”住幾天。王繼才一口拒絕：“我是民兵，只要我在這個島，你們休想把這里弄臟！”在這人跡罕至的孤島上，王繼才不論面對寂寞還是誘惑，始終定力如磐，堅守黨性原則。正如劉少奇在《論共產黨員的修養》一書中所說，真正的共產黨人即使在個人獨立工作、無人監督、有做各種壞事的可能的時候，他能夠“慎獨”，不做任何壞事。
黨員干部要做到慎獨不欺，就要多問問自己“對不對”“能不能”“值不值”，時刻告誡自己“舉頭三尺有綱紀”，自覺在內心深處筑起一道拒腐防變的堤壩，不斷強化自我約束，無論“冥冥”還是“昭昭”、“獨處”還是“群處”，始終言行如一、表里如一，不“墮行”、不毀節。（轉自中國紀檢監察報）
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